Gizakumeen arteko hikak "bizirauteko eremu" bat izan du
Hizlaria(k): Maider Irizar Kortabarria (1975) Herria: Oñati (Gipuzkoa)
Elkarrizketatzaileak dio mutilen kasuan ez dela etenik egon hitanoaren transmisioan. Gizakumeen arteko hikak "bizirauteko eremu" bat izan du, eta emakumeenak ez. Hitanoa zatartzat jo zuten.
Informazio gehiago: Gizakumeen arteko hikak "bizirauteko eremu" bat izan du
Hitanoari buruzko pasarteak
-
Euskara: toka eta noka
Adrien Iratzoki Jauregi (1931)
Azkaine
-
Apaizari errespetua; Elizako aldaketak
Joxe Arozena Aranzasti (1933)
Hondarribia
-
Euskara batuaren eragina hitanoaren galeran
Maritxu Arrese Letona (1945) Ramon Arrese Letona (1949)
Eskoriatza
-
Lagunartean euskaraz egiteko hautua
Jasone Gorroño Aldai (1954)
Aretxabaleta
-
Zuketa, Xuketa eta hiketa
Pedro Iriarte (1937)
Abaurregaina
-
Kantak hika eta euskalkian
Ixak Sarasua Antero (1999) Jokin Uribetxebarria Madinabeitia (2000)
Aretxabaleta
-
Oñatiko nokaren galeraren arrazoiak
Ane Ugarte Garitaonandia (1993)
Oñati
-
Semeari hika, alabari zuka, apaizari berorika
Jose Inazio Aranberri Aldanondo (1939)
Zumarraga
-
Hikaren erabilera, genero kontua?
Mirari Guridi Grisaleña (1955) Agurtzane Zumalde Barrena (1956) Koldo Zumalde Barrena (1957)
Oñati
-
Hitanoa baliagarria da gaur egun
Patxi Castillo Graziarena (1992) Maialen Chantre Irazoki (1991)
Bera


