Hitanoa, ahalduntzerako tresna?
Hizlaria(k): Maider Irizar Kortabarria (1975) Herria: Oñati (Gipuzkoa)
Bere kasuan kontzientzia linguistikoarekin lotuta dago hitanoa erabiltzea. Ez du ahalduntze-prozesu moduan ikusten. Ez da kontziente izan nokaren galeraren arrazoiez, eta ez da emakume bila ibili hika egiteko: toka zein noka, biak berdin darabiltza. Baina uste du balio dezakeela berdinago sentitzeko.
Informazio gehiago: Hitanoa, ahalduntzerako tresna?
Hitanoari buruzko pasarteak
-
Gaztetatik abarketen zoruak josten
Argi Larrañaga Aldazabal (1933)
Azkoitia
-
Abarketak apurtu, erromerian dantzan
Imanol Amuriza Sarrionandia (1937)
Amorebieta-Etxano
-
Baserritarrak izatearren zapalkuntza
Inma Gaztañaga Txintxurreta (1948) Joxepi Letona Badiola (1944)
Arrasate
-
Bizitzan ez dute ezer faltan bota izan
Esther Learreta Errarte (1966) Junkal Perez Lizarralde (1967)
Arrasate
-
Auzokoekin elkartasun eta konfiantza handiagoa
Kontxita Biain Biain (1928) Mari Tere Biain Iñurritegi (1928)
Oñati
-
Negutegiaren abantailak eta alde txarrak
Emeterio Elkoroberezibar Odriozola (1931)
Bergara
-
Mugikorrik gabe lasaiago bizi ginen
Amaia Aiastui Leibar (1956) Primi Iñarra Leibar (1956)
Arrasate
-
Emakumeen sozializazioa: meza eta erosketak
Mila Maiztegi Bengoa (1949) Maria Jesus Markuleta Lete (1952) Belen Zumalde Barrena (1963)
Oñati
-
Ihauterietako eskea dela eta
Miel Sukuntza Sagastibeltza (1937)
Leitza
-
Olotza, puntu garrantzitsua sasoi batean
Fernando Aranbarri Oiartzabal (1947)
Azkoitia


