Hitanoari buruzko pasarteak
-
Erdararen eragina hitanoaren galeran
Nati Altube Iñurritegi (1949) Karmen Iñurritegi Altzelai (1936) Oñati
Erdera sartu izanak hitanoaren galerarekin zer ikusia izan dezakeela uste du Karmenek. Eta orain ere erdara ikusten du nagusi. Euskararen kontzientzia, Franco hil ostean.
-
Arrasateko egungo hitanoaren egoera
Anabel Ugalde Gorostiza (1956) Arrasate
Euskararen egoera ez da ona Arrasaten, eta hitanoarena ere ez. Mutilen artean hika gehiago entzuten, baina beraien artean egiten dute gehienbat. Neskei ez zaie egiten edo toka erabiltzen dute, noka beharrean. Orokorrean oso gutxi entzuten da hitanoa.
-
Gurasoak haien artean beti zuka
Anabel Ugalde Gorostiza (1956) Arrasate
Gurasoek beraien artean beti egin dute zuka, nahiz eta familiako gainontzekoekin hika erabili. Gurasoek haien gurasoei, beti zuka. Berorika oso gutxitan entzun izan du, baina ezagutzen du gurasoei horrela egindakorik ere.
-
Eskola, erdalduntzeko bidea
Anabel Ugalde Gorostiza (1956) Arrasate
Mojetan ikasi zuen Anabelek eta amak kontatzen dio ez zuela hitzik ere egiten, ez zielako mojei ezer ulertzen. Auzoan, baserri giroarekin izan dute harreman gehiago eta eskola izan da erdalduntzeko bidea.
-
Hitanoz jarduteak hurbiltasuna ematen du
Anabel Ugalde Gorostiza (1956) Arrasate
Ikasketa guztiak gaztelaniaz egin zituen eta ikastolan lanean hasi zenean, Bedoñako biztanleekin hika egiten hasi zen. Hikak hurbiltasuna ematen dio. Zuka, distantzia bat mantentzeko erabili du. Ikasleei beti zuka egin die, baina gaur egun batzuekin hika egiten du.
-
Emakumeek hitanoa eremu intimoetan erabiltzen zuten
Anabel Ugalde Gorostiza (1956) Arrasate
Hitanoa emakumeentzat fina ez denaren ohitura. Bere amak lagunekin beti egin du hika. Emakumeentzat trataera mota hau eremu intimoetan eman izan da askotan, baina gizonezkoentzat ez.
-
Hitanoa emakumeei ez transmititu izana
Anabel Ugalde Gorostiza (1956) Arrasate
Hitanoa emakumeei ez transmititzea, "burgestze" prozesuaren ondorioetako bat da.
-
Hitanoaren kontrako iritziak
Anabel Ugalde Gorostiza (1956) Arrasate
Baserri-jatorriko gurasoak dituzten pertsonak dira Arrasaten hitanoa gehien erabiltzen dutenak. Hitanoaren kontrako iritziak eta iruzkinak, zeharka askotan entzun ditu. Normalean, gurasoei hika egitea errespetu falta dela entzun du gehien.
-
Hitanoa umeekin eta bere buruarekin
Anabel Ugalde Gorostiza (1956) Arrasate
Etxeko umeekin zuka egin du beti, baina biloba jaio zenean, noka atera zitzaion. Seme-alabekin transmisio-etena izan zuen baina orain hika egiten die. Animalekin eta bere buruarekin, to egiten du.
-
Hitanoaren transmisioaren etena
Anabel Ugalde Gorostiza (1956) Arrasate
Ume txikiei zuka egiten zaie normalean eta urte batzuetara hika egiten zaienean, hitanoaren transmisioaren etena eman da.
-
Hitanoa berreskuratzeko ekimenak
Anabel Ugalde Gorostiza (1956) Arrasate
Arrasaten, hitanoa berreskuratzeko ekimenak. Noka-tertuliak. Ahalduntzeko tresna bat da hitanoa.
-
Emakumezkoei zuka egiteko joera
Fernando Aranbarri Oiartzabal (1947) Azkoitia
Umetan neskei ez zien hika egiten. Gaur egun ere askok ez dietela emakumezkoei hika egiten uste du. Bere lagun-kuadrilla jartzen du adibide gisa. Berak kontzienteki egin zuen beti hika egiteko hautua.
-
Edozeini hika egiteko kezkatan
Fernando Aranbarri Oiartzabal (1947) Azkoitia
Hikaren aurkako iruzkin txarrak entzun izan dituela dio, baina ez du gogoan adibide zehatzik. Oraindik ere kalean edozeini hika egiten ez dela ausartzen dio, buruan sartu digutelako ez dela edukazio onekoa.
-
Hikak konfiantza eta gertutasuna ematen du
Fernando Aranbarri Oiartzabal (1947) Azkoitia
Hika egiteak konfiantza ematen du, hurbiltasuna. Ez da erraza ezagun bati hika hastea. Euskaldunon izaera ere halakoxea da, gainera: kostatu egiten zaigu konfiantza hartzea.
-
Hikaren egoera gaur egun Azkoitian
Fernando Aranbarri Oiartzabal (1947) Azkoitia
Hikaren egoera gaur egun txarra dela eta okerrera doala iruditzen zaio. Azkoitian oraindik ere gazteek egiten dute, baina ez daki ziur zein den uneko egoera. Bere alabak eta semeak hika egiten dute lagunekin. Penagarria litzateke hika galtzea.
-
Hika gutxiago inguruko herrietan
Fernando Aranbarri Oiartzabal (1947) Azkoitia
Bera Eibarren egon zen garaian, 60ko eta 70eko hamarkadetan euskara oso egoera txarrean zegoen han eta Elgoibarren ere antzera izango zela uste du. Elgoibarren bere adinekoek ez dakitela hika dio, familia oso euskaldunetakoak izan arren. Hikaren egoera txarra dela iruditzen zaio, zaila ikusten duelako Urolatik jada askoz galduago dagoen herrietara zabaltzea.
-
Ondo ikusten du gazteagoek berari hika egitea
Fernando Aranbarri Oiartzabal (1947) Azkoitia
Garai batean ez zegoen ondo ikusita zaharragoei hika egitea eta oraindik ere ohitura horrek badu indarra. Berak, esaterako, errazago egiten die hika gazteagoei zaharragoei baino. Hala ere ez du gaizki ikusten gazte batek berari hika egitea. Hika gehiago egingo luke, baina batzuetan muga bat sentitzen du, besteek zer pentsatuko ote duten edo.
-
Hautu kontzientea egin beharra dago euskararekin
Fernando Aranbarri Oiartzabal (1947) Azkoitia
Penagarria litzateke hika galtzea, gurea den gauza bat galduko litzatekeelako eta aberastasun bat galduko litzatekeelako. Gauzak hobetzeko, jendea kontzientziatu beharko litzateke. Euskararekin ere gauza bera: hautu kontziente bat egin beharra dago.
-
Etxean noka zen nagusi
Xabier Eizagirre Landa (1957) Azkoitia
Gurasoek hika egiten zieten umetatik. Alabei agian gutxiago, gazterik etxetik alde egin eta urruntze horrek hizkeran ere aldaketa eragiten zuelako, antza. Anai-arreben artean hika egiten zuten eta, bost arreba zituenez, noka entzuten zen gehien etxean. Behin arreba txikiak osabari ere noka egin omen zion, artean ikasten ari zela.
-
Kuadrilla-giroan hika, bai mutilekin eta bai neskekin
Xabier Eizagirre Landa (1957) Azkoitia
Kaletarren artean bazeuden gaztelaniarako joera zuten kuadrillak ere, agian tartean euskaraz ez zekien bakarren bat zegoelako. Hala ere, mutilen artean hika erabiltzen zen normalean. Neskekin ere erabiltzen zen, gutxixeago izan arren. Ezkondutakoan ez zen izaten ohikoa bikotearekin hika egitea.